インドロモンタネッリの像が塗られたのはそのためです
最近のニュースや新聞でニュースをフォローしている人にとっては、欧米のさまざまな都市で起こっている現象に気付かずにはいられないでしょう。ミネアポリスでの警察の停車中に亡くなったアフリカ系アメリカ人のジョージ・フロイドが殺害された後、ブラック・ライヴズ・マター運動のデモに参加した一部の活動家による特定の記念碑の解体について話している。
クリストファー・コロンブスの像も見えています
さらに別の人種差別的なエピソードに興奮して、一部のデモンストレーターは、現代的な観点からフィルタリングされた、かなり物議を醸しているように見える過去の偉大な人格に捧げられた彫像を標的にし始めました。 600年に奴隷貿易を通じても富を蓄積したと非難されたブリストルの商人であるエドワードコルストンの像が取り壊された後、それはボストンのクリストファーコロンブスのそれの番でした。イタリアの探検家は、新大陸の発見は彼に起因しているものの、容赦のない植民地化とその結果としての先住民が受けた大量虐殺の主な支持者と見なされているため、常に公開討論の中心となっています。
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インドロモンタネッリを取り巻く論争
同じ扱いは、ミラノの中心にある彫像とその公園が捧げられているイタリアのジャーナリスト、インドロモンタネッリにも当てはまりました。昨日、彼の記念彫刻は、ベースにかなり雄弁な碑文「人種差別的なレイプ犯」が赤く塗られているのが発見されました。
男性の像が破壊されたのはこれが初めてではなく、フェミニスト運動のノンウナディメノの活動家が初めて赤いペンキでそれを汚したのは2019年3月8日でした。
実際、その才能とジャーナリズムの遺産がまったく疑問視されていない作家は、絵の具で汚れる前に、無視できるジェスチャーで汚れていました。 26歳のとき、モンタネッリはファシスト政権の軍隊と一緒にアビシニアにいて、そこで彼はたった12歳のアフリカの女の子を買って結婚します。
このエピソードは、1972年にGianniBisiachによるプログラム「Thehouroftruth」の間に再登場しました。エピソードのホストであるインドロ・モンタネッリは聴衆の質問に自分自身を提出し、その中にエルビラ・バノッティが現れ、男性を追い詰めているフェミニストのジャーナリストが、ヨーロッパでの結婚以来、女性との関係をどのように理解したかを公に尋ねます12歳の少女への暴力は暴力と見なされます。モンタネッリは、彼の彫像と同じ素材のブロンズの顔をしており、恥ずかしがらずにジェスチャーを主張し、そこにいた12歳の女の子はすでに女性であったと主張しています。
マダマトの実践と小児性愛の告発
その瞬間から、作家は論争の中心に行き着き、小児性愛の告発が彼に注がれます。残念ながら、Montanelli'sは孤立したケースではありません。当時、「マダマト」として知られるこの慣習は非常に一般的でした。それはイタリア市民（ほとんどの場合兵士）と若い地元の女性の間のより贅沢な一時的な関係であり、そのおかげで前者は結婚関係が通常必要とする責任を引き受けることなく、家庭的および性的な恩恵を享受することができました。多くの場合、これらの組合は、父親に認められず、その結果、非嫡出児の受け入れに使用される孤児院に捨てられたメスティーソの子供たちも出産しました。マダマトは、虐待としてではなく、品種の完全性に有害であると考えられているため、ファシスト政権によって廃止されました。
「この像は「都市とその民主的で反人種差別的な価値観に対する犯罪」です
そのため、社会が支え続けている人種差別主義者や性差別主義者の建造物ほどモニュメントを解体することを目的として都市で抗議が激化する緊張の高まりの中で、このインタビューの有罪判決を受けたビデオが広まり始めました繰り返しますが、ソーシャルネットワークでは、一般的な怒りを引き起こしたり、再確認したりします。
センティネッリ運動は、ミラノ市長のベッペサラに、「都市とその民主的で反人種差別的な価値観に対する犯罪である」という理由で作家の像を削除するよう公に求めました。さらに、モンタネッリ通りをデスタ通り（1936年に男性が購入した少女の名前）に置き換えることを求める請願がネット上で広まりましたが、それだけではありません。リクエストの作成者と支持者は、「インドロモンタネッリパブリックガーデン」の名前を「ポルタヴェネツィアのパブリックガーデン」に変更し、彫像をミラノのミラノ市立近代美術館のアーカイブに移して、人種差別と性差別のすべての犠牲者の記憶。
世論は半分に分かれています
しかし、誰もが同意するわけではありません。そもそもモンタネッリ財団です。後者は、実際、現在亡くなったジャーナリストに対してなされた告発に応えて、今日この行為は-正当な理由で-非難されるかもしれないが、「そのタイプの結婚は公の契約でさえあった」と繰り返し述べている。世論の一部はまた、これは大義に役に立たない「過度の道徳」であり、モンタネッリは「自由なイタリアのジャーナリズムの象徴」として祝われるあらゆる権利を持っていると確信しています。
要するに、質問は本当に複雑です。公人を祝うのをやめて、私人を裁き始めるのはいつ正しいのでしょうか？
